1) ¿ Como afecta a la sociedad de Latinoamérica la denominada” Revolución Digital”?
2) ¿Qué es y como surge la Sociedad del Conocimiento?
3) ¿Qué cambio es necesario en America Latina respecto de la transformación en una sociedad de la información; y que obstáculos encuentra?
4) ¿En que consiste la división entre la sociedad de la información y sociedad del conocimiento?
5) Según el texto, ¿Cuál es la situación de nuestro país como usuario de Internet?
1) La cantidad de computadoras host en 1999 aumentó en toda América Latina, los usuarios se multiplicaron 14 veces entre 1995 y 1999, de alrededor de un millón pasaron a los 9 millones. El avance en la cantidad de usuarios se debió a una caída en los precios de las computadoras, pero y a un decrecimiento de los gastos de llamadas telefónicas para el uso de internet. El número de usuarios de Internet en América Latina llegarán a los 30 millones para finales del 2003 dicen las compulsas más auspiciosas, cifra que por cierto es mayor que la prevista a comienzos del 2000 en que se pensaba que llegaría a 13.3 millones de usuarios. La revolución digital afecta la forma de ocupar las horas de ocio, las formas de comprar y vender a través del comercio electrónico, la forma en que se desarrolla el trabajo, a sus contenidos, condiciones y configuración. Especialmente en el mundo de lo que se denomina trabajadores del conocimiento.
2) a sociedad del conocimiento es la expansión del teletrabajo, está unida a la marcha de las economías globalizadas, pero se desarrolla especialmente en los países desarrollados, a pesar de ser una oportunidad para los recursos humanos en los países menos desarrollados.Apareció el trabajo "en red" en distintos lugares, sin una sincronía temporal o lo que se denomina el teletrabajo.
3) Las transformaciones recientes están basadas en la sustitución de las tecnologías anológicas por digitales en las comunicaciones de manera que información, comunicación y entretenimiento combinadas en el procesamiento de imágenes, sonido y datos ofrecen una transmisión común en cualquier punto del planeta.La nueva economía requiere recursos humanos , y de equipos de comunicación de las empresas con respecto a este nuevo proceso que incluye también una capacitación individual de trabajadores y consumidores.
4)
La división entre sociedad de la información y sociedad del conocimiento presenta otras aristas también compartidas por habitantes del planeta que es la búsqueda de la información que se necesita. Internet no es sólo negocios ni entretenimientos sino un instrumento que bien utilizado puede mejorar la calidad de vida de las personas, la clave de las nuevas tecnologías es la conversión del dato en conocimiento. En el transcurso del 2000 la población interconectada se multiplicó 3.000 veces y las dos millones de páginas de la World Wide Web duplicaron su tamaño, un indicador que internet se está transformando en multicultural, políglota y multipolar. No obstante aún perdura el predominio del inglés ya que el 90% de los contenidos se mantienen en esta lengua, aunque los usuarios angloparlantes continúan siendo el mayor bloque de población interconectada prevaleciendo a su vez una tendencia hacia el comercio electrónico. El potencial del desarrollo social como la telemedicina, el aprendizaje a distancia, el teletrabajo, las bibliotecas digitales pueden contribuir a mejorar los niveles de salud, de educación, de capacitación y aumentar la transparencia de las decisiones y acciones de los agentes públicos y privados, apoyando la comunicación entre la sociedad civil, las instituciones del Estado y las del mercado. En este sentido las TIC poseen un potencial interno de generar sociedades menos excluyentes y permitir que los países más rezagados avancen hacia el mundo del conocimiento y la información.
5) Argentina ocupa el cuarto puesto en la lista de los países con más dominios nacionales registrados los com.ar son 227.647, este tipo de dato sólo dice acerca de los registrados porque los que efectivamente funcionan son 43.425. Los dominios que terminan con org.ar son 3.160 y funcionan 1.534; los que terminan con net.ar son 2.789 y funcionan 619; gov.ar o sea las instituciones gubernamentales son 513 y funcionan 263; los edu. ar 201 y funcionan 178; los mil.ar son 26 y funcionan 12. La debilidad de los sitios radica en la frecuencia de visita y/o en la carencia de sostenes económicos para subsistir.
En cuanto al comercio electrónico una encuesta realizada por StartMedia y The Laredo Group realizada a mediados del 2000 expresaba las crecientes compras de usuarios, sin embargo Argentina no es de los países con mayor cantidad de compras realizadas en la red.
miércoles, 15 de septiembre de 2010
Web .1.0 , Web. 2 .0 , Web .3 .0 , Web .4.0
Web .1.0 : personas a la web en las que se ven su información subidas por los editores
. Web. 2 .0: es una web en la que uno puede hacer lo que desea , tener registro de informaciones , redes sociables .
Web .3 .0: es una web de aplicación conectada en la que sus formatos se especializa en ampliar información y el usuario busque lo que necesite.
Web .4.0 : es el sist. Operativo ubicada con otra web en donde las personas se comuniquen entre si .
. Web. 2 .0: es una web en la que uno puede hacer lo que desea , tener registro de informaciones , redes sociables .
Web .3 .0: es una web de aplicación conectada en la que sus formatos se especializa en ampliar información y el usuario busque lo que necesite.
Web .4.0 : es el sist. Operativo ubicada con otra web en donde las personas se comuniquen entre si .
jueves, 9 de septiembre de 2010
La imagen como mensaje
1) ¿Qué es la comunicación y como explicas la imagen dentro de dicho concepto?
La comunicación es un proceso de transmisión y recepción de ideas, información y mensajes de un punto de origen a un destino.
imagen cumple la función apelativa o persuasiva.
En este sistema de comunicación no se produce ningún diálogo, por lo tanto la comunicación es unidireccional.
Existen dos clases de mensajes visuales:
• Mensaje visual intencionado: un mensaje visual es intencionado cuando se manipula la imagen.
• Mensaje visual no intencionado: no siempre contiene una imagen manipulada.
2) ¿Cómo se compone el significado de un a imagen?
El significado de una imagen que llega a cada uno de nosotros puede ser muy distinta. Depende de lo que hayamos visto o aprendido.
• Denotación: Es el significado literal de la imagen, o sea, lo que se ve realmente. (iconografía de la imagen)
• Connotación: es el significado que nos sugiere realmente la imagen. Es algo así como su "doble sentido". (iconología de la imagen)
Por ejemplo: si vemos en una imagen a un niño con un pastel, y luego vemos otra con ese niño chupándose los dedos, la denotación de la imagen sería sólo lo que vemos, pero la connotación sería que el niño se ha comido el dulce. En ningún momento lo hemos visto comérselo, pero la imagen nos lo sugiere.
3) Cita algún ejemplo de la respuesta 2 diferente del que está en el texto
La denotación es la imagen que nosotros vemos, en cambio la connotación seria lo que realmente era.
4) Explica que son los signos icónicos y cuales son sus diferencias con el lenguaje verbal.
LENGUAJE VERBAL
Signos arbitrarios (palabras)
Para interpretarlo el receptor debe conocer el código
Los signos son triviales en sí mismos (la apariencia física de las palabras no es importante).
Se transmite con mayor exactitud el mensaje intencional.
Lenguaje menos ambigüo (monosémico)
Facilidad para referirse a conceptos abstractos.
Adecuado para comunicar abstracciones
Aporta información conceptual (principios, ideas..)
Se basa en un conjunto finito de elementos regulados por un sistema finito de reglas(sistema fonológico, gramática..)
Presentación temporal de los elementos (secuenciación en presentación de las ideas)
LENGUAJE ICONICO
Signos no arbitrarios (imágenes)
No necesita del conocimiento de un código
Los signos icónicos son interesantes por sí mismos.
Pueden aportar detalles que distraigan del mensaje fundamental de la comunicación.
Alto grado de ambigüedad (polisémico)
Facilidad para referirse a objetos concretos
Limitado para significar cierto tipo de expresiones(no es,debería ser, fué, todo, mucho...)
Aporta datos sensoriales (forma,textura, colores...)
Utiliza un conjunto infinito de elementos cuyas ordenaciones no están codificadas.
Presentación simultánea de los elementos(naturaleza no líneal, facilita pensamiento divergente, desarrollo de actividad creativa)
La comunicación es un proceso de transmisión y recepción de ideas, información y mensajes de un punto de origen a un destino.
imagen cumple la función apelativa o persuasiva.
En este sistema de comunicación no se produce ningún diálogo, por lo tanto la comunicación es unidireccional.
Existen dos clases de mensajes visuales:
• Mensaje visual intencionado: un mensaje visual es intencionado cuando se manipula la imagen.
• Mensaje visual no intencionado: no siempre contiene una imagen manipulada.
2) ¿Cómo se compone el significado de un a imagen?
El significado de una imagen que llega a cada uno de nosotros puede ser muy distinta. Depende de lo que hayamos visto o aprendido.
• Denotación: Es el significado literal de la imagen, o sea, lo que se ve realmente. (iconografía de la imagen)
• Connotación: es el significado que nos sugiere realmente la imagen. Es algo así como su "doble sentido". (iconología de la imagen)
Por ejemplo: si vemos en una imagen a un niño con un pastel, y luego vemos otra con ese niño chupándose los dedos, la denotación de la imagen sería sólo lo que vemos, pero la connotación sería que el niño se ha comido el dulce. En ningún momento lo hemos visto comérselo, pero la imagen nos lo sugiere.
3) Cita algún ejemplo de la respuesta 2 diferente del que está en el texto
La denotación es la imagen que nosotros vemos, en cambio la connotación seria lo que realmente era.
4) Explica que son los signos icónicos y cuales son sus diferencias con el lenguaje verbal.
LENGUAJE VERBAL
Signos arbitrarios (palabras)
Para interpretarlo el receptor debe conocer el código
Los signos son triviales en sí mismos (la apariencia física de las palabras no es importante).
Se transmite con mayor exactitud el mensaje intencional.
Lenguaje menos ambigüo (monosémico)
Facilidad para referirse a conceptos abstractos.
Adecuado para comunicar abstracciones
Aporta información conceptual (principios, ideas..)
Se basa en un conjunto finito de elementos regulados por un sistema finito de reglas(sistema fonológico, gramática..)
Presentación temporal de los elementos (secuenciación en presentación de las ideas)
LENGUAJE ICONICO
Signos no arbitrarios (imágenes)
No necesita del conocimiento de un código
Los signos icónicos son interesantes por sí mismos.
Pueden aportar detalles que distraigan del mensaje fundamental de la comunicación.
Alto grado de ambigüedad (polisémico)
Facilidad para referirse a objetos concretos
Limitado para significar cierto tipo de expresiones(no es,debería ser, fué, todo, mucho...)
Aporta datos sensoriales (forma,textura, colores...)
Utiliza un conjunto infinito de elementos cuyas ordenaciones no están codificadas.
Presentación simultánea de los elementos(naturaleza no líneal, facilita pensamiento divergente, desarrollo de actividad creativa)
jueves, 2 de septiembre de 2010
Cibercultura
Es agrupar una serie de fenómenos culturales contemporáneos ligados principalmente al profundo impacto que han venido ejerciendo las tecnologías digitales de la información y la comunicación.
Algunos autores definen la cibercultura como la tercera era de la comunicación, desde que se habría configurado un lenguaje todavía más universal que el alfabeto. Kerchove propone comprender la cibercultura desde 3 grandes características: La interactividad, la hipertextualidad y la híper conectividad, habría mucho mas que decir sobre la cibercultura, desde el punto de vista del impacto tecnológico, una cuestión clave es poder discernir de que modo esta afectado las nuevas tecnologías a la inteligencia y a las formas de utilizarla. Kerchove indaga los afectos de las tecnologías electrónicas desde la televisión hasta el ciber espacio.
Sherry Turkle nos ofrece una muy buena documentada descripción de la nueva subjetividad que surge de las nuevas tecnologías digitales.
Para Mark Dery, la cibercultura en el final de siglo, una descripción justa de la cibercultura debería tender toda una gama de fenómenos tales como la ciberdelia, el ciberpunk, el arte cibernético, Cyborg, y precisamente en un libro q aborda ese ultimo aspecto de la cibercultura: El Eros electrónico, Román Gubern se propone describir los efectos emocionales del impacto de las nuevas tecnologías de información y comunicación. Gubern se detiene en fenómenos como la extensión de la pornografía. En su libro Sven Birkerts, asumiendo una postura similar a la de Kernan ve la cibercultura como una época de transición a la consolidación de una cultura “electrónica”, que acaba con los valores propios de la “cultura de la imprenta”. Birkert califica esta época como la del último pacto fáustico de la humanidad.
Luis Joyanes describe en su libro “Cibersociedad” un nuevo mundo digital como los cambios sociales de la revolución informática, los factores de cambio ha conducido a la cibercultura y un análisis de la sociedad: La Cibersociedad.
En atracción mediática, el fin del siglo (XX) en la educación y cultura, Cafiero, Marfioti y Tagliabue compilan una serie de repeticiones sobre los distintos cambios culturales de nuestra sociedad contemporánea, registrando los campos de la educación, la ciencia y la tecnología, los medios, la política y La industria cultural.
Edward Barret y Marie Redmond, reúnen una serie de interesantes artículos a los que consideran forma de construcción social del conocimiento.
Steven Holtzman, en el análisis “estética del ciberespacio” Digital Mosaics en lo que el denomina “Mundo Digital” a los que una nueva presencia basada en la virtualidad, la computación y la animación, y el plantea la consolidación de un nuevo medio expresivo, especifico y potencialmente arrollador.
Guiomar Salvat recoge los diversos artículos que extienden su análisis del impacto de “lo digital” a otros aspectos de la vida cotidiana.
Pierre Levy ofrece una bienvenida a lo virtual, la virtualizacion se ha extendido a distintos aspectos de la cultura contemporánea, el cuerpo, el texto, la economía y la inteligencia. Describe su operatividad y propone en las transformaciones culturales actualmente en curso.
James O’Donnel centra su atención en las distintas palabras en el destino de la palabrea escrita.
Geoffrey Nunberg: el futuro del libro se plantea en diversos temas que confrontan el destino del libro frente a la tecnología electrónica.
Tomas Maldonado realiza una crítica de la razón informática centrando su análisis en los aspectos políticos y epistemológicos.
José Luis Sánchez Noriega plantea una ambivalencia esencial en el desarrollo y promoción de las autopistas de la información.
Finalmente Aranowitz, Martinson y Menser, reúnen varios artículos para comprender mejor la interrelación entre cultura, tecnología y ciencia, en un libro titulado, “Tecnociencia y cibercultura”
Algunos autores definen la cibercultura como la tercera era de la comunicación, desde que se habría configurado un lenguaje todavía más universal que el alfabeto. Kerchove propone comprender la cibercultura desde 3 grandes características: La interactividad, la hipertextualidad y la híper conectividad, habría mucho mas que decir sobre la cibercultura, desde el punto de vista del impacto tecnológico, una cuestión clave es poder discernir de que modo esta afectado las nuevas tecnologías a la inteligencia y a las formas de utilizarla. Kerchove indaga los afectos de las tecnologías electrónicas desde la televisión hasta el ciber espacio.
Sherry Turkle nos ofrece una muy buena documentada descripción de la nueva subjetividad que surge de las nuevas tecnologías digitales.
Para Mark Dery, la cibercultura en el final de siglo, una descripción justa de la cibercultura debería tender toda una gama de fenómenos tales como la ciberdelia, el ciberpunk, el arte cibernético, Cyborg, y precisamente en un libro q aborda ese ultimo aspecto de la cibercultura: El Eros electrónico, Román Gubern se propone describir los efectos emocionales del impacto de las nuevas tecnologías de información y comunicación. Gubern se detiene en fenómenos como la extensión de la pornografía. En su libro Sven Birkerts, asumiendo una postura similar a la de Kernan ve la cibercultura como una época de transición a la consolidación de una cultura “electrónica”, que acaba con los valores propios de la “cultura de la imprenta”. Birkert califica esta época como la del último pacto fáustico de la humanidad.
Luis Joyanes describe en su libro “Cibersociedad” un nuevo mundo digital como los cambios sociales de la revolución informática, los factores de cambio ha conducido a la cibercultura y un análisis de la sociedad: La Cibersociedad.
En atracción mediática, el fin del siglo (XX) en la educación y cultura, Cafiero, Marfioti y Tagliabue compilan una serie de repeticiones sobre los distintos cambios culturales de nuestra sociedad contemporánea, registrando los campos de la educación, la ciencia y la tecnología, los medios, la política y La industria cultural.
Edward Barret y Marie Redmond, reúnen una serie de interesantes artículos a los que consideran forma de construcción social del conocimiento.
Steven Holtzman, en el análisis “estética del ciberespacio” Digital Mosaics en lo que el denomina “Mundo Digital” a los que una nueva presencia basada en la virtualidad, la computación y la animación, y el plantea la consolidación de un nuevo medio expresivo, especifico y potencialmente arrollador.
Guiomar Salvat recoge los diversos artículos que extienden su análisis del impacto de “lo digital” a otros aspectos de la vida cotidiana.
Pierre Levy ofrece una bienvenida a lo virtual, la virtualizacion se ha extendido a distintos aspectos de la cultura contemporánea, el cuerpo, el texto, la economía y la inteligencia. Describe su operatividad y propone en las transformaciones culturales actualmente en curso.
James O’Donnel centra su atención en las distintas palabras en el destino de la palabrea escrita.
Geoffrey Nunberg: el futuro del libro se plantea en diversos temas que confrontan el destino del libro frente a la tecnología electrónica.
Tomas Maldonado realiza una crítica de la razón informática centrando su análisis en los aspectos políticos y epistemológicos.
José Luis Sánchez Noriega plantea una ambivalencia esencial en el desarrollo y promoción de las autopistas de la información.
Finalmente Aranowitz, Martinson y Menser, reúnen varios artículos para comprender mejor la interrelación entre cultura, tecnología y ciencia, en un libro titulado, “Tecnociencia y cibercultura”
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